孔府，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、朝堂典章规制 ，便读懂 ：所谓礼 ，世间方方面面 ，
谈及孔子与儒家思想 ，
图
：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，五爪蟒纹、海水江崖等纹样清晰可见 ，皆要依礼而行 。衍圣公封爵一如前朝，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，阶正一品，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，清 、是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，既是古代礼制的物质缩影 ，也是儒家仁礼精神的载体。构筑起儒家待人处世、
一方绣片，跨越数百年 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。顺治元年 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
居家厅堂陈设，复位针脚 、值得留意的是 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，五者相辅相成，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，这份特殊的礼制规制，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，尤其到了清代 ，变得触手可及。凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，